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趣说趣说景东保甸“振文塔”

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  据景东县志记载,保甸振文塔修建于清道光十一年(1831)。塔平面成六角形,高十米。振文塔位于景东县城西北,保甸街南边文笔山,因此后世多称“文笔塔”。景东县志、教育志里都谈到,说是保甸地处偏僻,缺乏读书人,希望修建该塔以“振文风”。笔者通过走访,分析民俗文化,结合历史情况,却得出相反结论。我认为,将它称之为“镇文塔”,比较更切合修塔者本意。就以“振文塔”而论,“笔”被振动,还能书写吗?
 
  看过《西游记》或《封神演义》的人都知道,“托塔李天王”李靖,手里托着的塔,是作为武器,其作用是用来“镇压异己”,连孙猴子都吃了亏。鲁迅《论雷峰塔倒掉》,对多事的法海恨之入骨,而对被法海镇压在塔下的“白蛇”,却十分同情,热切希望“雷峰塔尽快倒掉”。由此可见,修建塔并非如此善意。
 
  中国古代是十分重视“风水地理”的。根据中国古代“堪舆”学说(即风水学),风水地理又以“龙脉”为主,以山形山势来判定“龙脉”旺弱。根据五行来推断属于什么山,“龙脉”在哪里结穴。堪舆家认为,旺地将来要出“大人物”,所以,常常以“挖断龙脉”、“修建庙宇”或“修建塔”, “镇压”破坏风水。这在中国古代书籍里记载很多,不用我多说了。
 
  在蒙昧社会时期,“成王败寇”,统治者往往担心哪个地方出山大王,并认为与风水有极大关系。所以,统治者认为破坏风水,可以扼杀于未萌芽之中。朱元璋、李自成祖坟,都有得其“旺地”之说,只不过李自成祖坟被朝廷派人破坏,使之终成流寇。《东周列国志》里,《三国演义》也有类似风水的传说。金陵帝都,古代堪舆、星象家说有“王气”,可以建都。
 
  古代许多帝王将相,害怕民众造反,多推行愚民政策,哪可能想到帮你“以振文风”。这是一个“愚民”的谎言,别文过饰非,骗人骗己、痴人说梦了。历朝历代,没有人会帮你考虑“振兴文风”,他们考虑的是私利,惟恐没有压制你,将你打压下去。
 
  文人自古受排挤、打压,千古如是。除了宋朝秦桧者流,“李杜文章万古传”,都难逃出此窠臼。
 
  保甸坝子,土地肥沃,有两条较大的小河舒缓流淌,所以,很早就有人类繁衍生息。文笔山位于保甸街的东南面,两条河水汇聚其他溪流,在文笔山北面山脚经过,流往澜沧江。文笔塔(又称振文塔)就建在文笔山北面山坡上,河水北岸,是“象鼻”山。
 
  堪舆家认为,“阳宅阴地”,不但要看后山“来龙”是否旺,还要看看选地是否像一个“物形”。
 
  保甸街附近居住的老人流传说,“‘文笔山’像一张弓,‘象鼻山’像一支箭。(站在)文笔塔一箭射到杨尚村”。真是不说不觉得,越说还越像。文笔山竖看像一支笔,横看确实像一张弯弓。“象鼻”山,横看似一头大象,站在文笔山看,大象的“鼻子部分还真似一支箭。
 
  保甸街西北面有一个村叫“杨尚村”。传说,堪舆家预言,那个村坐落地“龙脉”极旺,将来要出能人。于是,朝廷就派人来文笔山建塔,破坏其风水。在新中国建立前,曼等人曾经也来杨尚村东面,围过风水(栽下围杆——围赶,赶走之意,现有“围杆田”之称),意即将“龙脉”引往曼等。据当地人说,自从“振文塔”建成后,周围村子很少出读书人,甚至产下哑巴较多。
 
  大约上世纪七八十年代,附近学校有一个教师,自缢于振文塔内,一星期后才被发现。塔内便显得幽寂、阴森和荒凉,从此之后,就很少有人敢去那里。“镇(振)文塔”,难道这是一个谶言么?
 
  走上十级台阶,初到振文塔,只见塔身上有杂草和榕树,榕树根从塔顶一直垂到地上。塔两旁各矗立着两棵上百年的榕树,见证古塔缥缈历史。文笔塔由于年久失修,砖已经被风雨剥蚀,有几处摇摇欲坠。我问附近居住的老者,你们怎么不倡议重修“振文塔”?那些老者忿忿地说,难道你也想和“他们”一样, “镇压”我们风水吗?
 
  “他们”究竟指谁?我不得而知,但我知道我的想法触怒了他们。他们也和鲁迅希望“雷峰塔”尽快倒掉一样,欲从被愚弄中挣脱出来,揭穿历史的谎言。
 
  振文塔,撕开粉饰的面纱,解读一个真实的谎言。其实,谎言的真实,真实的谎言,只不过是人说说罢了。历史几成往事,这就是后人编写的历史。
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