“问岁占鸡卦”这是彝族人自古以来的传统习俗，在日常生活中，不论做什么事，都要用鸡骨头来占卜吉凶，预测结果。彝族人历来相信“鸡骨头不会哄人”。

　　彝族传统习俗认为，“出门不看母鸡卦，在家要听婆娘话”，所以，看卦都要用公鸡才灵验，不看母鸡和阉鸡卦，认为不准。为了预测未来事情发展情况，捉一只公鸡，烧上三炷香，在祖宗神灵面前祷告，请求神灵明示，然后宰杀。占鸡卦用的鸡骨一般是鸡头、鸡卦、鸡翘。将鸡肉煮熟后，剥出骨头，开始占卜看卦。

　　首先看鸡头的十几种骨片：

　　鸡须。又叫土地，鸡须的须头勾朝内为吉，办事顺利，杀此鸡主人全家都高兴。

　　鸡下颌。两颌的骨片，通过人力合拢后，要能够相互勾住不松开为吉，说明事情会成功，找媳妇对方会答应。

　　百颌。就是鸡眼角骨，左右各一片，看那片头上骨头要大点，大一点的即为抬食，抬食为吉。但要分左右，左为主，右为客，比如去要债，主抬食，表示能要到；客抬食，则希望渺茫。如果是去说媳妇，就把百颌放如酒碗中，用筷子搅动，先顺三圈，在倒三圈，停下后看百颌的形态：面对面为吉，能说着；背靠背，趁早另做打算。

　　六叶。鸡嘴壳上的骨头，将嘴壳尖朝下，竖起鸡嘴壳骨看，有参差不齐的六个齿，这六齿基本平整一致为吉，如果不整齐，是凶象。

　　六马。鸡耳旁之骨，左右各一，两片要求一致，如有其中之一有缺陷，则称六马倒塌，如此，事情凶多吉少。

　　鸡脑壳整骨。骨头对着光线看，无乌黑的斑点，称清秀，这就预示着无灾无难；如果出现红色斑点，说明财运来到。

　　鸡弥勒佛。取开脑盖骨，鸡脑要完好无损，似盘坐的弥勒佛，如此，弥勒佛保佑，定是大吉大利；如果弥勒佛有血丝缠绕，则主人家里容易出现伤风感冒之类的疾病。

　　弥勒佛通道骨。打开头盖骨，在连接鸡脖子的这头，有一个孔，称弥勒佛通道骨。用一只筷子穿过道孔，能过，说明办事顺利，媳妇能说着，反之，则枉费心机。

　　鸡脑壳骨片。鸡头盖骨是两块骨头合在一起而成，取鸡脑，此骨要能分开。占鸡卦，一般用白肉鸡更看得清楚，如果鸡脑壳是红色，说明要进财了，越红越多。如果鸡脑壳呈黑色，一般是不利。

　　大旗、小旗。形状如旗子，故名。大旗是鸡上嘴壳六叶后的一块小骨头，分左右两块。小旗，鸡耳朵六马旁的骨头，分左右两块。大旗、小旗也是按左右来看，即左为主，右为客。在升学、打官司这类活动中，看哪边的旗更高，高的一边胜。如左边高于右边，说明即将开始是这场官司，主人能打赢。

　　其次看鸡卦骨。鸡卦骨是平衡鸡是身体，连接鸡身与鸡腿之间的骨头。煮熟去肉后看鸡卦骨，上面有一根纹路线，线的两边一般有小孔1至3个，极少会有4、5个。把左右两只鸡卦骨上小孔数相加，有几个孔，就是主人要看的几签卦，一般情况也就有二签、三签、四签、五签卦。不论是几签卦，还要看是天卦还是地卦。把一根鸡卦骨平分，孔是上部的是天卦，下部的是地卦；不论是在上还是下，用松毛插入孔，孔口向上斜的是天卦，向下斜的是地卦；不上不下而是直立的是杆子卦。再看天卦、地卦是在上还是在下，在上称为添头，在下称为添脚。最后按照左边为“神位”或“主位”，右边为“凡人位”或“客人位”来配合判定。

　　比如是两签卦。天卦，说明此行吃用不愁；地卦，则为财卦，预示将要招财进宝。天生福禄地生财，说的就是这种卦象。

　　三签卦。是生意人的卦象。但要看是添头还是添脚，添头，主家赚钱；添脚，客家有利。

　　四签卦。平常卦象，不会有什么凶兆，做事也难于有大的成就。

　　五签卦。多数为一只两签，一只三签。三签中一签在上的称为添头，在下的称为添脚。添头是忌讳的，比方，家中有病人，添头就是添了神，那病人凶多吉少了。

　　六签卦。这是万事顺利地好卦，不需看哪只是几签，也不需看添头添脚。

　　杆子卦。不论是几签卦，鸡卦骨上的孔是正的、直立的就称“杆子卦”。这是不吉利的，办事情，会应了平日所说的“十个说客不如一个夺客”俗语， 说明事难于办成；如果家中有病人，则是凶多吉少。

　　特殊卦。七签以上的卦较少出现，因此将七签以上的卦象称为特殊卦。出现这样的卦，遵照添头添脚，左神右主来解卦。

　　鸡翘骨，鸡尾肛门上的骨头，去肉后出现毛孔孔印12个，用此推算12个月的运程。但在实际中，不作主看，只做为对鸡头、鸡卦的配合，此处也就不详细叙述。

　　如果事与愿违，结果与卦象的预测不吻合，那么，彝族人会认为是鸡骨头在或杀、或煮、或剥的时候受到损伤，因而出现偏差；再者，就是瞧鸡骨头的人没有解释清楚。

　　用鸡骨占卜吉凶，预知未来，自然不可信，但这是彝族人民在漫长的历史发展中，为了顺应自然，适应生存，总结出来的一套理论，形成的一项习俗。这一习俗，千百年以来，一直影响着彝族人民的生活，成为彝族人民生活中的一种精神享受，直至今天，仍然根深蒂固，存在于整个无量山一线的彝族人心中。