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景东彝族跳秋歌为期三天，从每年立秋那天开始。
歌场设在宽阔的草皮地上，既为集市，进行农副特产交流，繁荣经济；又为歌舞场，进行山歌对唱和千余人的集体舞蹈；也为青年人谈情说爱的场所，使许多青年人成双成对，白头到老。
据说跳秋歌的兴起，是因彝族祖先对自然现象不能科学认识，认为在立秋那天下地下田，会把庄稼碰“秋”（枯萎），没有收成。所以，立秋这天就在家休息。勤劳聪明又能歌善舞的彝族人民就利用这天时间来举行娱乐活动，逐步形成了一年一度的跳秋歌，并一代又一代沿传下来。
如今，每到立秋，各族人民穿着节日盛装，怀着喜悦心情从四面八方聚到一起跳秋歌。一边进行物资交易，互通有无，搞活经济，发展生产，同时又进行娱乐，欢庆丰收，各族人民在宽阔的草皮地上，尽情地唱呀，尽情地跳呀，不分白天夜晚，整整三天三夜后，才依依不舍地离去，盼望着来年的立秋快点到来。
跳秋歌的场面很大，很壮观，人山人海，特别是晚上，除了一部分人看电影外，宽阔的草皮地上的人群更是黑压压的一片，上千人又唱又跳，那气势，那情景，仿佛是全世界的人都在唱都在跳，歌声震天，舞步动地。
跳歌场上，有的唱盘曲，一问一答，你唱我和，少则对上半天，多则对上几天几夜，内容从天上到地下，从古到今，按顺序按层次来说明天文、地理和生产生活知识等等，具有知识性、趣味性和教育性。有的对山歌，一般以男女相对，互相出题，各不相让，你想赢我，我想胜你，不见胜负决不收场，这是歌场上最活跃，最引人的精彩部分。多数青年人在唱情歌，互倾衷肠，表达爱慕，唱着唱着，成双成对，离群隐去……
跳歌场上，随着葫芦笙、大小三弦、竹笛等发出的音乐旋律，人们时而跳起模仿动物的动作形态特征的舞蹈，如《鸡戡歌》、《老鸹歌》、《马似踢》、《猴子扯磨》、《孔雀摆尾》、《苍蝇搓脚》等等；时而跳起表现人类生产生活的舞蹈，如《三跺脚》、《三翻》、《翻身歌》、《回折歌》等等；时而跳起表现习俗仪式中祝福的舞蹈，如《掌盘舞》、《新房歌》、《闪闪歌》等等。
总之，人们可以自由选择自己喜爱的山歌和舞蹈，尽情地唱，尽情地跳，尽情地乐，充分释放自己，表达思想感情——或歌唱缠绵纯洁的爱情，或倾诉过去的苦难岁月，或歌颂今天的美好生活。
歌场设在宽阔的草皮地上，既为集市，进行农副特产交流，繁荣经济；又为歌舞场，进行山歌对唱和千余人的集体舞蹈；也为青年人谈情说爱的场所，使许多青年人成双成对，白头到老。
据说跳秋歌的兴起，是因彝族祖先对自然现象不能科学认识，认为在立秋那天下地下田，会把庄稼碰“秋”（枯萎），没有收成。所以，立秋这天就在家休息。勤劳聪明又能歌善舞的彝族人民就利用这天时间来举行娱乐活动，逐步形成了一年一度的跳秋歌，并一代又一代沿传下来。
如今，每到立秋，各族人民穿着节日盛装，怀着喜悦心情从四面八方聚到一起跳秋歌。一边进行物资交易，互通有无，搞活经济，发展生产，同时又进行娱乐，欢庆丰收，各族人民在宽阔的草皮地上，尽情地唱呀，尽情地跳呀，不分白天夜晚，整整三天三夜后，才依依不舍地离去，盼望着来年的立秋快点到来。
跳秋歌的场面很大，很壮观，人山人海，特别是晚上，除了一部分人看电影外，宽阔的草皮地上的人群更是黑压压的一片，上千人又唱又跳，那气势，那情景，仿佛是全世界的人都在唱都在跳，歌声震天，舞步动地。
跳歌场上，有的唱盘曲，一问一答，你唱我和，少则对上半天，多则对上几天几夜，内容从天上到地下，从古到今，按顺序按层次来说明天文、地理和生产生活知识等等，具有知识性、趣味性和教育性。有的对山歌，一般以男女相对，互相出题，各不相让，你想赢我，我想胜你，不见胜负决不收场，这是歌场上最活跃，最引人的精彩部分。多数青年人在唱情歌，互倾衷肠，表达爱慕，唱着唱着，成双成对，离群隐去……
跳歌场上，随着葫芦笙、大小三弦、竹笛等发出的音乐旋律，人们时而跳起模仿动物的动作形态特征的舞蹈，如《鸡戡歌》、《老鸹歌》、《马似踢》、《猴子扯磨》、《孔雀摆尾》、《苍蝇搓脚》等等；时而跳起表现人类生产生活的舞蹈，如《三跺脚》、《三翻》、《翻身歌》、《回折歌》等等；时而跳起表现习俗仪式中祝福的舞蹈，如《掌盘舞》、《新房歌》、《闪闪歌》等等。
总之，人们可以自由选择自己喜爱的山歌和舞蹈，尽情地唱，尽情地跳，尽情地乐，充分释放自己，表达思想感情——或歌唱缠绵纯洁的爱情，或倾诉过去的苦难岁月，或歌颂今天的美好生活。
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